בתוכנית 'ישיבת בין הזמנים' ב'קול חי', הקדיש הגאון הרב יעקב שליסל, מחשובי מורי ההוראה בבני ברק, חלק נרחב לשאלה שמעסיקה משפחות רבות בתקופת בין הזמנים: האם מותר להזמין קוסם לאירוע או…
בתוכנית 'ישיבת בין הזמנים' ב'קול חי', הקדיש הגאון הרב יעקב שליסל, מחשובי מורי ההוראה בבני ברק, חלק נרחב לשאלה שמעסיקה משפחות רבות בתקופת בין הזמנים: האם מותר להזמין קוסם לאירוע או להשתתף במופע קסמים.
לדבריו, יש להבחין בין מופעים המבוססים על זריזות ידיים, כישורים טבעיים ויכולות פיזיות, לבין מופעים היוצרים רושם של כוחות על-טבעיים. השאלה ההלכתית אינה נוגעת לעצם הכישרון של המבצע, אלא לאופן שבו הצופים עלולים להבין את המתרחש ולמשמעות ההלכתית של "אחיזת עיניים".
הרב שליסל הציג את דברי הגמרא והמפרשים, שלפיהם התורה אסרה את מעשה ה"מעונן", המוגדר כאדם האוחז את עיני הבריות ויוצר מצג שווא. לדבריו, הראשונים נחלקו האם האיסור קיים דווקא כאשר מדובר בכישוף ממש, או שגם אחיזת עיניים ללא כל כוח על-טבעי אסורה. הוא ציין כי הרמב"ם סובר שגם כאשר מדובר בתחבולה בלבד, ללא כישוף – קיים איסור, וכך פסק מרן השולחן ערוך. עוד הובאו דברי ה"חכמת אדם", שלפיהם גם מי שמזמין קוסם לאירוע עלול לעבור על איסור של "לפני עיוור", ואף הצופים עצמם נדרשים להתרחק ממופעים מסוג זה.
בהמשך השיעור הובאו דעות מקלות יותר של פוסקים. הוזכרה האפשרות שהקוסם יודיע מראש לקהל שכל מעשיו מבוססים על זריזות ידיים בלבד, ללא כוחות נסתרים, ובכך להסיר את החשש שהצופים יטעו לחשוב שמדובר בכישוף. עם זאת, הרב שליסל הדגיש כי יש פוסקים שסבורים שגם הודעה מוקדמת אינה מספיקה, משום שעצם יצירת האשליה נותרת בעינה ועלולה להשפיע על הצופים.
לקראת סיום סיכם הרב שליסל כי קיימת מחלוקת רחבה בין פוסקי ההלכה בנושא, כאשר יש האוסרים השתתפות במופעי קסמים גם כאשר ידוע שאין בהם כישוף, ולעומתם יש מקילים במקרים מסוימים. לדבריו, מדובר בנושא הלכתי מורכב, ולכן ראוי שכל אדם המבקש להזמין קוסם או להשתתף במופע יכיר את עיקרי הדעות והפסיקות לפני קבלת החלטה, במיוחד בתקופת "בין הזמנים", שבה אירועים משפחתיים ומופעים שונים מתקיימים בתדירות גבוהה.
האזינו לדברים המלאים מהתוכנית 'ישיבת בין הזמנים' ב'קול חי':
קרא את הכתבה המלאה במקור
