לקראת תשעת הימים: לא כל מה שנראה פרווה באמת פרווה

ישנם גם קייטרינג ואולמות אשר מכינים בימים אלו מנות בשריות לאירועי שמחה המותרים בכך, כגון בריתות וכדומה ובסוף היום מעבירים את השאריות לנזקקים או לבתי תבשיל, שימו לב, מוצרי הפרווה עלולים להיות בשריים.

ב. מותר לאכול בימים אלו מוצרי פרווה שהתבשלו בכלים בשריים אפילו אם הם בני יומם. (כלומר אם בישלו בשר בסיר מותר לשטוף את הסיר ולבשל בזה אורז.)

וכן מותר לאכול מאכלים חריפים שנחתכו בסכין בשרי, כגון בצל שום מלפפון חמוץ לימון צנוניות וכו׳.

ג. יין שנהגו בו איסור בימים אלו כולל מיץ ענבים, אבל בירה ומשקאות חריפים מותרים בשתיה. לכן מותר לבשל עם בירה, (כגון חזה עוף בטמפורה).

ד. כבוש דינו כמבושל, לכן תפוחי אדמה מבושלים (פרווה) ששהו בתוך רוטב בשרי 24 שעות אפילו נשטפו אסורים באכילה בימים אלו.

שאלה מעניינת שעלתה על שולחן מלכים מלכי רבנן בבית ההוראה.

עקרת בית שאופה במשך השנה עוגיות ביין, אפתה בימים אלו עבור שמחה משפחתית עוגיות אלו ללא יין כמובן, ובהגישה את מגש התופינים לאורחים התברר שבמקפיא נשארו עוגיות מאפיה קודמת המכילות יין והן הוגשו יחד במגש עם העוגיות הטריות, ונתחבטו מורי ההוראה האם להתיר עוגיות אלו לאכילה מכיון שיש כאן ביטול, או שדין העוגיות כדבר שיש לו מתירין היות ואפשר לאוכלם אחרי תשעת הימים והכלל הוא שדבר שיש לו מתירין אינו בטל, (לדעת הש״ך.)

ואחד הרבנים הגדיל לעשות לדון ולברר מה יהיה הדין בעוגות הנמכרות יחידניות כגון מאפים, ייתכן גם שדינם כדבר שבמנין ואינו מתבטל.

רבים נטו לפסוק כדעת הרמ״א שבלוע אין בו דין של יש לו מתירין ודבר שבמנין וכן מתבטל.

וּתְמַהֵר, וְתָחִישׁ לְגָאֳלֵנוּ וְתִבְנֶה בֵּית מִקְדָשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵנוּ במהרה בימינו.

קרא את הכתבה המלאה במקור