נתי קאליש, מגיש התוכנית "חדשות אנ"ש" ב"קול חי", פתח את תוכניתו במונולוג חריף בעקבות אירועים שתועדו במחאת פלג הרצ"פ ביום חמישי האחרון בכניסה לבני ברק, שנערכה במחאה על מעצר שני בני…
נתי קאליש, מגיש התוכנית "חדשות אנ"ש" ב"קול חי", פתח את תוכניתו במונולוג חריף בעקבות אירועים שתועדו במחאת פלג הרצ"פ ביום חמישי האחרון בכניסה לבני ברק, שנערכה במחאה על מעצר שני בני ישיבה. קאליש הדגיש כי תוכניתו סיקרה "בכבוד ונתנה במה לכל הפגנה, מחאה, עצרת זעקה של הציבור החרדי על כל גווניו", אך לדבריו, לנוכח האירועים האחרונים "יש שלב שבו צריך להציב תמרור עצור ולהביע מחאה. הפלג, הפלגתם קצת יותר מדי".
קאליש התייחס להתבטאות שיוחסה לבחור ישיבה כלפי חייל: "תהיה חייל שניצל, תמות בטנק בעזה, עליך התורה לא מגינה", וכן לאירוע שבו קבוצת בחורים הקיפה רכב במודיעין עילית. "אם הגענו למקום בו בחור ישיבה שאמור להתנהג ולדבר כבן תורה מאחל לחייל כך, או שקבוצת בחורי ישיבות מקיפים רכב של רב ומתנהגים באלימות, צריך לומר בקול ברור: זו אינה דרכה של תורה". לדבריו, "רוב ככל גדולי הדור הזה וגם הקודם התנגדו בתוקף למחאות אלימות", משום ש"השחתת הנפש של בחורי הישיבה לא שווה את ה'תועלת' כביכול".
המגיש תיאר שני תיעודים מהמחאה שתפסו את תשומת לבו. לדבריו, באחד נראתה קבוצת בחורים מקיפה רכב של אדם שלטענתם התקדם לעבר המוחים: "הבחורים פתחו את דלתות הרכב, שברו את המראות והכו אדם מבוגר, שפשוט התחיל לבכות". בתיעוד נוסף, לדבריו, נראו בחורים מתגודדים סביב רוכב אופניים שניסה להיחלץ, עד שאחד מהם "נתן לו אגרוף לחזה, והאיש נפל לארץ". קאליש ציין כי שני המותקפים קיללו את המפגינים וזעמו על חסימת הכביש, אך שאל: "האם זה מתיר לנו, בני התורה, להשחית את המידות עד כדי שימוש באלימות?".
קאליש ציטט את דברי הגמרא במסכת יומא על הפסוק "ואהבת את ה' אלהיך" – "שיהא שם שמים מתאהב על ידך", ואת התיאור: "אשרי אביו שלמדו תורה, אשרי רבו שלמדו תורה… ראו כמה נאים דרכיו, כמה מתוקנים מעשיו". מנגד הביא את דברי הגמרא על מי שאין דיבורו בנחת עם הבריות: "אוי לו לפלוני שלמד תורה… ראו כמה מקולקלין מעשיו וכמה מכוערין דרכיו". לדבריו, "אלו הדברים שעלו במחשבתי כשצפיתי בהתנהגות הפרועה של בחורי ישיבה בכביש גהה, בזמן שהם בכלל אמורים לשבת בסדר ב' בהיכל הישיבה".
בהמשך דחה קאליש את ההשוואה למחאות קפלן: "יאמרו מי שיאמרו: אם לקפליניסטים מותר, גם לנו מותר. הם חוסמים ואנחנו חוסמים, הם מכים ואנחנו מכים". לדבריו, "זהו אחד הטיעונים המטופשים ביותר. אנחנו קפלניסטים? אנחנו מתנהגים באלימות?". הוא תהה: "אם על העולם אנחנו מגנים על ידי לימוד התורה, למה לא בעצם ללמוד למען קיום התורה ולמען הפסקת רדיפת עולם התורה?". לדבריו, לאחר מעצר בחור ניתן להקדיש סדר לימוד לשחרורו או לקיים "עצרת תפילה וזעקה להצלתו. זה ודאי יותר יעיל מלחסום כביש או להכות עוברי אורח".
לסיום הצביע קאליש על ישיבות וחסידויות שקיימו בתקופה האחרונה עצרות בעקבות מעצרי בחורים ואברכים: "מה שעושים בעצרות אלו זה רק תפילה לבורא העולם… אין אלימות. אין מכות. ואין קללות ונאצות. זו היא דרכה של תורה". הוא דחה גם את הטענה שלפיה "היום כולם הפכו לקיצונים", ואמר: "ממש לא. חבל שאתם לא הקשבתם לנו מראש". לדבריו, במשך שנים תמכו גדולי ישראל בהסדרים מול המדינה, ואילו "התפיסה הקיצונית, שלא נתנה שום הזדמנות להסדרה שמרבית גדולי ישראל תמכו בה, היא זו שהביאתנו עד הלום". את דבריו חתם במסר: "מחאה, תפילה וזעקה נגד רדיפת בני התורה – כן. אלימות, השחתת המידות, קללות וגידופים – לא".
קרא את הכתבה המלאה במקור
